老子在周朝的档案室当档案管理员。
他博览群书，研究了许多资料，整理出了一本本厚厚的笔记。
当他骑着青牛西出函谷关时，关令尹喜以关牒为由请老子为世人写下了《道德经》。
尹喜双手拿着老子写的《道德经》追随老子左右西游去了。
老子西行时身无长物，他那些一本本厚厚的笔记也留在了档案室里。
继任的档案馆管理员在整理资料时发现这些是老子写的研究笔记，便拿回家仔细研读。
直到后来老子写的《道德经》问世，档案管理员有幸抄得一份，便与老子写的笔记对照着阅读，终于明白了《道德经》很多话的出处及相关的意思表达的根据。
他为此专门写了详细的《道德经》对照注解，使得《道德经》开始被人们广泛地阅读并理解，他也因此成了身价上亿的大富翁。
当有人用《道德经》开始修炼时，这个档案管理员也找到了新的视角和思路来解读《道德经》，并终于修炼有成。
于是他开始开班授徒。
但通常只有贵族子弟前来学习，他要求每个徒弟都要从他这买下全套的老子研读笔记，《道德经》及他写的注解，每套达百万两银两。
他授徒无数，并用收到的钱开始分科，分类的授徒。
这笔庞大的资金，使他将道家的传承得以细致地详尽地为人解读。
老子本意将“柔慈”
“俭约”
“不争”
传天下人，但这个档案管理员却是将门之后，他认为“道”
平时“柔慈”
，关键时候应该“威严”
；道的本源“俭约”
，但道的繁衍却会走向“奢华”
和“繁复”
；道的表现是“不争”
，结果是“莫与之争”
，但对道的理解不同，对道的使用则常常会“无所不争”
，“处处计较”
。
因此道虽为一，但天下却常有纷争，不是世人不顺应道，而是对“道”
的解读和理解不同而已。
所以世人眼中道有万千，各执一词，纷争不断。
通达之人，于万千之中，寻得二三，方得“俭约”
，俭约不争，才能“柔慈”
。
柔慈才德显，德显才能道成。
经世不争而得俭约，俭约为本方不傲慢，才能虚怀以柔慈，以柔慈之德行事，方成大道。
世人读《道德经》，以为是行道所用之德的经验，其实却是“以经世不争之德而成大道”
，顺序反过来去读，去理解，去行事，在逻辑上才能顺理成章而得之经验。
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